{"id":29449,"date":"2021-07-03T00:39:04","date_gmt":"2021-07-02T22:39:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thecathwalk.de\/?p=29449"},"modified":"2022-01-10T17:58:29","modified_gmt":"2022-01-10T16:58:29","slug":"pfarrer-rodheudt-im-interview-uber-die-alte-messe-man-wird-nicht-im-ernst-erwarten-dass-man-sich-durch-restriktionen-einschuchtern-lasst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thecathwalk.de\/2021\/07\/03\/pfarrer-rodheudt-im-interview-uber-die-alte-messe-man-wird-nicht-im-ernst-erwarten-dass-man-sich-durch-restriktionen-einschuchtern-lasst\/","title":{"rendered":"Pfarrer Rodheudt im Interview \u00fcber die Alte Messe"},"content":{"rendered":"\n

Dr. Guido Rodheudt ist seit dem Jahr 2000 Pfarrer in Herzogenrath im Bistum Aachen und feiert seit dem Motu Proprio Summorum Pontificum<\/em> von 2007 zwei Mal in der Woche die <\/a>Alte Messe in St. Marien (Herzogenrath). Er promovierte 1997 \u00fcber den Philosophen Josef Pieper und gr\u00fcndete 2001 das „Netzwerk katholischer Priester“ in Frankfurt a.M. <\/p>\n\n\n\n

Seit 2009 ist Pfarrer Rodheudt Gastgeber der \u201eK\u00f6lner Liturgischen Tagung\u201c. Au\u00dferdem war er Dozent im Bereich Geschichte der Philosophie der Neuzeit im internationalen Priesterseminar der Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP) in Wigratzbad.<\/p>\n\n\n\n

Der Cathwalk, das hei\u00dft sein Chefredakteur Josef Jung, besucht regelm\u00e4\u00dfig (coronabedingt eingeschr\u00e4nkt) die Alte Messe in Herzogenrath und Umgebung. Jetzt hat er Pfarrer Rodheudt interviewt: <\/p>\n\n\n\n

Cathwalk: Lieber Herr Pfarrer Rodheudt, Sie feiern seit Summorum Pontificum <\/em>zweimal in der Woche die Alte Messe in Ihrer Pfarrei. Was sind Ihre Erfahrungen nach 14 Jahren Alte Messe? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rodheudt: Es ist eine sch\u00f6ne Erfahrung zu sehen, da\u00df die sogenannte Alte Messe die Liturgieszene eher verj\u00fcngt. Viele Interessierte sind mittleren Alters oder auch noch sehr jung. Von daher ist dieses liturgische \u201eSonderangebot\u201c seit seiner Einf\u00fchrung in meiner Pfarrei ein h\u00f6chst inspirierendes Projekt. Es zieht Menschen an, die Gott suchen. Und \u2013 das ist das Bedenkliche \u2013 sie entdecken ihn in der Alten Messe in gro\u00dfer Eindeutigkeit im Gegensatz zur p\u00e4dagogisierten Neuen Messe, in der sich oft alles M\u00f6gliche \u00fcber das Heilige lagert.<\/p>\n\n\n\n

Was ist das Besondere an der Alten Messe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Alte Messe ist sp\u00fcrbar nicht \u201egemacht\u201c. Sie ist das Werk einer langen Evolution, deren struktureller Kern allerdings schon sehr fr\u00fch feststand. In ihr findet sich keine kompromisslerische Kommissionsarchitektur. Sie ist – wie die S\u00e4ulen in einer Tropfsteinh\u00f6hle – gewachsen. In ihrer urt\u00fcmlichen Gestalt hat sie absichtsvollen Verbesserungsversuchen widerstanden. Dadurch wirkt sie zeitlos und ist weit eher ein Fenster zum Jenseits als die Neue Messe in ihrer Dehnbarkeit und Instrumentalisierbarkeit.<\/p>\n\n\n\n

Hat das Besondere der Alten Messe einen Einfluss auf die Fr\u00f6mmigkeit? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eben weil die Alte Messe den Himmel unmi\u00dfverst\u00e4ndlich abbildet, zieht sie jeden, der eine Sensibilit\u00e4t daf\u00fcr hat, in ihren Bann. Sie zwingt auf die Knie, zur Anbetung, zum Staunen, zur Ehrfurcht gegen\u00fcber der sp\u00fcrbaren Gegenwart Gottes. Ein junger neunzehnj\u00e4hriger Protestant, der k\u00fcrzlich bei uns katholisch wurde, bekundete mir, da\u00df ihn nicht zuletzt die Alte Messe wegen ihrer \u00dcberzeugungskraft, die N\u00e4he Gottes sp\u00fcren zu lassen, hat konvertieren lassen. Man ist eine Zeitlang in einer anderen Welt, wenn man die Alte Messe besucht, sagte er mir, und man nimmt diese Erfahrung nachhaltig mit in den Alltag. Sie pr\u00e4gt die Fr\u00f6mmigkeit anders, als Gottesdienste, in denen man stets versucht, die Teilnehmer zu schulen.<\/p>\n\n\n\n

In letzter Zeit h\u00f6rt man immer wieder die Alte Messe und Summorum Pontificum<\/em> seien in Gefahr. Ein aktuelles Beispiel dazu ist, dass Papst Franziskus R\u00fcckmeldungen zur Alten Messe anforderte und die Priesterbruderschaft St. Petrus (FSSP) das Erzbistum Dijon in Frankreich zum 1. September verlassen muss. Glauben Sie, der Alten Messe und der Tradition stehen schwierige Zeiten bevor?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Die Alte Messe wurde durch das Motu proprio<\/em> wieder aus der Schmuddelecke geholt. Nachdem im Anfang die unverdauten Erfahrungen der Vorkonzilsgeneration f\u00fcr lautstarke und von irrationalen \u00c4ngsten begleitete Proteste gesorgt hat, hat sich die Praxis der Alten Messe mit den Jahren und durch das ausd\u00fcnnen der besagten Generation freigeschwommen. Abgesehen von den unerleuchteten Restriktionen mancher Hierarchen, die wahrscheinlich selbst nicht so genau wissen, weshalb sie die Szene der traditionell empfindenden Gl\u00e4ubigen verfolgen, gibt es eine Konsolidierung der Alten Liturgie durch ihre Praxis. <\/p>\n\n\n\n

Dort wo die Alte Messe gefeiert wird und wo sie sch\u00f6n gefeiert und liebevoll ausgestaltet wird, da zieht sie Menschen aller Bildungsschichten und Altersklassen an, M\u00e4nner mit und ohne Tattoos und Frauen mit jeder Rockl\u00e4nge. Es ist eben kein Reservatspublikum, sondern es gibt einen guten Querschnitt, eigentlich sogar einen noch besseren als im Neuen Ritus, weil die Altrituellen einen j\u00fcngeren Altersschnitt haben, einen vergleichsweise h\u00f6heren Prozentsatz an M\u00e4nnern und \u2013 da wo sie auch sonntags gefeiert wird \u2013 einen h\u00f6heren Prozentsatz an jungen Familien. Dies ist erstmal eine Ansage. Wenn jetzt der Papst die Handbremse anzieht, mag dies hinderlich sein, es wird die Fahrt aber nicht stoppen. Und vor allem: dort wo es beherzte Fahrer gibt, werden sie diese Bremse f\u00fcr sich l\u00f6sen. <\/p>\n\n\n\n

In Zeiten, in denen Bisch\u00f6fe Priestern mit der Berufung auf das Gewissen den Segen f\u00fcr Ehebr\u00fcche und unmoralische Sexualpraktiken nahelegen, wird man nicht im Ernst erwarten, da\u00df man sich im Hinblick auf die Feier der Alten Messe durch Restriktionen einsch\u00fcchtern l\u00e4\u00dft, die fragw\u00fcrdig und vor allem unw\u00fcrdig sind.<\/p>\n\n\n\n

Die Kirche befindet sich in der Krise. Es gibt den Synodalen Weg, Maria 2.0 und andere Versuche, die Kirche in ihrer jetzigen Verfassung f\u00fcr immer zu ver\u00e4ndern. Was halten Sie von diesen Versuchen?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Es ist eine veritable Reformation 2.0 mit allem was dazugeh\u00f6rt: abgefallene Theologen, schwache Bisch\u00f6fe, staatliche und gesellschaftspolitische Allianzen und neue Medien als Transmissionsriemen. Auf diesen Versuchen ruht schon deswegen kein Segen, weil sie nicht einem lauteren Bed\u00fcrfnis entspringen, die Kirche von allem zu reinigen, was Gott verstellt, sondern umgekehrt der Sucht, sich an einer Lebenswirklichkeit zu berauschen, in der Gott nicht vorkommt. Abgesehen davon, da\u00df die neuen Reformatoren der Deutschen Kirche nie verraten, wie der Laden in ihrer Regie denn am Ende wirklich laufen w\u00fcrde. <\/p>\n\n\n\n

Die historische Erfahrung zeigt, da\u00df die Dialektik, mit der alle Revolutionen arbeiten, nie zum Ziel f\u00fchrt, sondern am Ende die Revolution ihre Kinder fri\u00dft. Nach dem Zerschlagen des Bestehenden, steht das gegenseitige Zerfleischen an. Die Kritik von Kardinal Kasper am Synodalen Weg zeigt das deutlich, wo er sich als einer der geistigen Wegbereiter einer aufgekl\u00e4rten Kirche ersch\u00fcttert \u00fcber die Entwicklung zeigt. Ich f\u00fchlte mich an Adorno erinnert, der sich eines Tages wunderte, da\u00df ihm die von ihm angezettelte 68er-Revolte einen Tanz entbl\u00f6\u00dfter Studentinnen in seiner Uni-Sprechstunde bescherte.<\/p>\n\n\n\n

Was sind Ihre Vorschl\u00e4ge, um aus der Kirchenkrise zu kommen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eine R\u00fcckbesinnung auf den Glauben der Kirche mit gleichzeitiger Abkehr von allen Versuchen, Wahrheit und Irrtum zu harmonisieren. Bisch\u00f6fliches Vorangehen auf dem Weg des Martyriums f\u00fcr die Wahrheit in seinen unterschiedlichen Auslagen. Gebet um die Erneuerung und eine neue Offensive aller, denen die Wahrheit nicht egal ist. <\/p>\n\n\n\n

Alle, die das Problem der Gegenwart sehen, m\u00fcssen aus den diversen Nischen, in denen sie ein ruhiges und auseinandersetzungsfreies Leben f\u00fchren wollen, heraustreten und sich vernetzen!<\/p>\n\n\n\n

Wie sehen Sie die Zukunft der Kirche?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ich bin kein Hellseher, aber ich wei\u00df, da\u00df die Pforten der H\u00f6lle sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen werden. Zwischenzeitlich wird sich die Spreu vom Weizen trennen m\u00fcssen. Dazu geh\u00f6rt eine Abkoppelung von obsoleten Bindungen an den Staat und seine Alimente. Da wo die Kirche sich von ungerechten Fesseln gel\u00f6st hat, hat sie alle Freiheiten der Welt, um Christus nachzufolgen. Nat\u00fcrlich kann das ein blutiger Weg werden, aber eines ist sicher: es ist der richtige Weg und der, der Frucht bringt, denn: das Blut der M\u00e4rtyrer ist der Same des Christentums. Fragen Sie sich mal, wieso die junge, dynamische M\u00e4rtyrerkirche in China keinen Synodalen Weg braucht \u2026<\/p>\n\n\n\n

Auch das Priestertum ist heute in der Krise. Was brauchen Priester und junge M\u00e4nner, die \u00fcberlegen Priester zu werden? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gute Bisch\u00f6fe!<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Link zur Alten Messe in Herzogenrath: https:\/\/www.st-gertrud.info\/missa-tridentina.html<\/a><\/p>\n\n\n\n

Hinweis vom Cathwalk: Wer zwischen Heinsberg und Herzogenrath wohnt und eine Fahrgelegenheit zur Alten Messen nach Herzogenrath braucht (Messzeiten: Montags um 18.30 Uhr und Samstags um 9.00 Uhr)<\/strong>, kann sich beim Cathwalk melden.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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