{"id":37352,"date":"2023-03-29T06:00:00","date_gmt":"2023-03-29T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.thecathwalk.de\/?p=37352"},"modified":"2023-03-27T21:52:47","modified_gmt":"2023-03-27T19:52:47","slug":"pius-xii-wider-die-irrlehren-der-zeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.thecathwalk.de\/2023\/03\/29\/pius-xii-wider-die-irrlehren-der-zeit\/","title":{"rendered":"Pius XII.: Wider die Irrlehren der Zeit"},"content":{"rendered":"\n<p>Am 12. August 1950 ver\u00f6ffentlichte Papst Pius XII. die Enzyklika \u201e<a href=\"https:\/\/www.stjosef.at\/dokumente\/humani_generis.htm\">Humani generis<\/a>\u201c . Mit Blick auf die auch heute vorherrschenden Irrlehren scheint es geboten zu sein, an dieses Lehrschreiben zu erinnern. Pius XII. stellt fest, dass die \u201eGrundlagen der christlichen Kultur\u201c ersch\u00fcttert werden und spricht \u00fcber die \u201emoralische Notwendigkeit\u201c der g\u00f6ttlichen Offenbarung. Mit Blick auf seine Zeit benennt der Papst zun\u00e4chst den Kommunismus, \u00e4u\u00dfert sich aber zugleich \u00fcber alle neuen Philosophien, die atheistischer Art sind und nennt diese Lehren summarisch einen \u201eWirrwarr von Anschauungen\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p>Vernunftwidrig verhalten sich auch Theologen, die \u2013 wie heute auf dem \u201eSynodalen Weg\u201c \u2013 mit biblischen Versatzst\u00fccken gegen die Lehre der Kirche aller Zeiten und Orte argumentieren: \u201eDoch ist es beklagenswert, dass dabei nicht wenige unter ihnen, je fester sie sich an das Wort Gottes halten, desto mehr die menschliche Vernunft beiseiteschieben, und je mehr sie geneigt sind, die Autorit\u00e4t des offenbarenden Gottes zu betonen, desto entschiedener das Lehramt der Kirche ablehnen, das doch Christus der Herr eingesetzt hat, um die von Gott geoffenbarte Wahrheit zu h\u00fcten und zu erkl\u00e4ren. Ein solches Verhalten steht nicht nur in klarem Widerspruch zur Heiligen Schrift, sondern wird auch von der Erfahrung als falsch erwiesen. Oft genug klagen ja gerade die, die von der wahren Kirche getrennt sind, laut \u00fcber ihre eigene Uneinigkeit in Fragen der Glaubenslehren und legen damit, ohne es zu wollen, Zeugnis ab f\u00fcr die Notwendigkeit eines lebendigen Lehramtes.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Katholische Theologen und Philosophen d\u00fcrfen nicht vom \u201erechten Weg\u201c abweichen. Wir wissen heute, dass die Abweichungen heute allgegenw\u00e4rtig sind \u2013 man denke nur an die Abkehr von der biblischen Anthropologie auf dem \u201eSynodalen Weg\u201c. Pius XII. kritisiert die \u201everwerfliche Neuerungssucht\u201c. Geradezu prophetisch schreibt er 1950: \u201eDenn was die einen heute mehr verschleiert vorlegen in vorsichtig gew\u00e4hlten Wendungen und mit gewissen Unterscheidungen, lehren morgen andere mit gr\u00f6\u00dferer K\u00fchnheit offen und hemmungslos, und das nicht ohne Ansto\u00df f\u00fcr viele, insbesondere f\u00fcr den jungen Klerus, und nicht ohne Sch\u00e4digung der kirchlichen Autorit\u00e4t.\u201c Er diagnostiziert einen theologischen und dogmatischen Relativismus. Der \u201eSinn der Dogmen\u201c werde abgeschw\u00e4cht. Diese Theologen \u201ehalten es daher nicht f\u00fcr widersinnig, sondern f\u00fcr durchaus notwendig, dass die Theologie, entsprechend den verschiedenen philosophischen Systemen, deren sie sich im Lauf der Zeit als ihrer Werkzeuge bedient, die alten Begriffe durch neue ersetzt. Auf diesem Wege werde es gelingen, in zwar verschiedenen, in gewisser Hinsicht sogar entgegengesetzten, aber nach ihrer Meinung gleichwertigen Fassungen dieselben g\u00f6ttlichen Wahrheiten so wiederzugeben, wie es der Natur des Menschen entspricht\u201c: \u201eSie f\u00fcgen hinzu, die Dogmengeschichte bestehe in der Aufweisung der verschiedenen aufeinanderfolgenden Formen, in die die geoffenbarten Wahrheiten je nach den verschiedenen im Lauf der Jahrhunderte auftauchenden Lehrsystemen und Anschauungen gekleidet worden seien.\u201c Das alles sind Merkmale eines dogmatischen Relativismus, der mit der Geringsch\u00e4tzung der traditionellen Lehre einhergeht. So werde das Dogma \u201ezu einem vom Winde hin und her bewegten Rohr\u201c. Das kirchliche Lehramt werde nur als \u201eHemmschuh des Fortschritts\u201c und als \u201eHindernis der Wissenschaft\u201c angesehen. Pius XII. nennt Irrt\u00fcmer der Zeit. Einige etwa \u201emachen die Notwendigkeit, zur wahren Kirche zu geh\u00f6ren, um das ewige Heil zu erlangen, zu einer leeren Formel\u201c. &nbsp;Der Papst mahnt zur \u201eEhrfurcht\u201c gegen\u00fcber dem \u201ekirchlichen Lehramt\u201c und setzt \u2013 man denke heute an den Lobpreis der von Michel Foucault inspirierten \u201eHumanwissenschaften\u201c auf dem \u201eSynodalen Weg\u201c \u2013 die Orientierung an der biblischen Anthropologie als unbedingt notwendig fest: \u201eDas kirchliche Lehramt verbietet daher nicht, dass die Entwicklungslehre, entsprechend dem heutigen Stand der Profanwissenschaft und der Theologie, von den Fachleuten beider Gebiete in Forschung und Er\u00f6rterung behandelt werde, insofern die Untersuchung den Ursprung des menschlichen Leibes aus schon vorliegender und belebter Materie betrifft; denn bez\u00fcglich der Seele gebietet uns der katholische Glaube, daran festzuhalten, dass sie unmittelbar von Gott geschaffen ist. Bei dieser Untersuchung soll man die Gr\u00fcnde f\u00fcr beide Ansichten, die zugunsten und die zuungunsten sprechenden, mit geb\u00fchrendem Ernst, mit der geb\u00fchrenden Besonnenheit und M\u00e4\u00dfigung abw\u00e4gen und beurteilen, und alle sollen bereit sein, sich dem Urteil der Kirche zu unterwerfen, der von Christus das Amt \u00fcbertragen ist, die Heilige Schrift authentisch zu erkl\u00e4ren und die Dogmen des Glaubens zu sch\u00fctzen.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Es gelte, den \u201eFortschritt der F\u00e4cher\u201c zu beachten, aber den \u201eSchutz der Wahrheit des Glaubens\u201c zu sichern: \u201eNeuen Fragen, wie sie die moderne Kultur und der Fortschritt der Zeit gebracht haben, m\u00f6gen sie mit vollem Einsatz ihre Forschungsarbeit zuwenden, aber unter Wahrung der erforderlichen Klugheit und Vorsicht. Endlich sollen sie nicht in falschem Irenismus meinen, die Au\u00dfenstehenden und Irrenden k\u00f6nnten auf anderem Weg erfolgreich in den Scho\u00df der Kirche zur\u00fcckgef\u00fchrt werden als dadurch, dass ihnen allen die volle Wahrheit, wie sie in der Kirche in Geltung ist, ohne jede Entstellung und jeden Abstrich vorgelegt wird.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>So zeigt der gro\u00dfe Papst Pius XII. deutlich, dass die Kirche nicht dazu befugt ist, den Moden der Zeit zu folgen, sondern dass sie die Aufgabe hat, die anst\u00f6\u00dfige Wahrheit des Glaubens zu verk\u00fcnden und sich an der Schrift und Tradition zu orientieren. Heute bezeugen viele Theologen und Amtstr\u00e4ger der Kirche oft nur noch die eigene Abwendung und Entfremdung von Gott. Pius XII. zeigt, dass es die Sendung der Kirche ist, die Wahrheit des Glaubens nicht geschmeidig anzupassen, sondern durch Zeugnis und Beispiel zu verk\u00fcnden, ob gelegen oder ungelegen \u2013 gegen die Irrt\u00fcmer der Zeit. Die Gefahren des Relativismus hat der Papst 1950 klar erkannt und benannt. Sein Andenken wird bis heute oft geschm\u00e4ht, gerade in Deutschland. Was mich selbst betrifft, so gestehe ich freim\u00fctig: Ich bete zu Pius XII. wie zu einem Heiligen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Am 12. August 1950 ver\u00f6ffentlichte Papst Pius XII. die Enzyklika \u201eHumani generis\u201c . Mit Blick auf die auch heute vorherrschenden Irrlehren scheint es geboten zu sein, an dieses Lehrschreiben zu erinnern. Pius XII. stellt fest, dass die \u201eGrundlagen der christlichen Kultur\u201c ersch\u00fcttert werden und spricht \u00fcber die \u201emoralische Notwendigkeit\u201c der g\u00f6ttlichen Offenbarung. 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